Beschrijving
Original publisher’s sewn blue paperback, pictorial frontcover, 8vo: viij, 328pp., 19 contributions with footnotes & references, table of contents. CONTRIBUTIONS: 1. Wolfgang Janke: Besonnenheit. Der philosophiegeschichtliche Ort von Fichtes Spätphilosophie. 2. Ives Radrizzani: Die Bestimmung des Menschen: der Wendepunkt zur Spätphilosophie. 3. Daniel Breazeale: Die Neue Bearbeitung der Wissenschaftslehre (1800): Letzte »frühere« oder erste »spätere« Wissenschaftslehre? 4. Toshio Honda: Vom »Tun« zum »Sehen«. 5. Reinhard Loock: Das Bild des absoluten Seins beim frühen und späten Fichte. 6. Karen Gloy: Fichtes Dialektiktypen. 7. Jürgen Stolzenberg: Zum Theorem der Selbstvernichtung des absoluten Wissens in Fichtes Wissenschaftslehre von 1801. 8. Kunihiko Nagasawa: Die Absolutheit des absoluten Wissen in der WL 1801. 9. Helmut Girndt: Strukturprobleme der Wissenschaftslehre 1804. Das Denken des Absoluten in Asien und Europa. Eine kritische Reflexion auf Fichtes Diktum: »Alle Philosophie vor Kant hat das Absolute in das Sein gesetzt.« 10. Hitoshi Minobe: Das Absolute in der Wissenschaftslehre 1804. 11. Peter Lothar Oesterreich: Die Rede vom Absoluten in der Spätphilosophie Fichtes. 12. Dominik Schmidig: Von Wahrheit ergriffen … Wissenschaftslehre und Gefühl. 13. Ludo de Vos: Wahrheit in der Wissenschaftslehre (1804). 14. Manuel Jiménez-Redondo: Logos und Erscheinung beim späten Fichte. 15. Diogo Ferrer: Der Begriff der Existenz und der Gang der Wissenschaftslehre 1805. 16. Christoph Asmuth: Fichtes Theorie des Ich in der Königsberger Wissenschaftslehre von 1807. 17. Günter Zöller: Denken und Wollen beim späten Fichte. 18. Michael Gerten: Das Verhältnis von Wissen, Moralität und Liebe. Zum Philosophiebegriff des späten Fichte. 19 F. Scott Scribner: Die »Physicierung des Idealismus« im Tagebuch über den animalischen Magnetismus: Die letzte Wissenschaftslehre? oder Das Ende des Idealismus ? Very fine copy – as new. Volume 17: Fichte-Studien. Beiträge zur Geschichte und Systematik der Transzendentalphilosophie.